পবিত্র আত্মার একটি ভূমিকা হল পাপ এবং ধার্মিকতা এবং বিচারের বিষয়ে অবিশ্বাসীদের দোষী সাব্যস্ত করা (যোহন ১৬ঃ৮)। আমাদের সন্দেহ করা উচিত নয় যে আত্মা অবিশ্বাসীদের মধ্যে তাঁর কার্য করার জন্য ঈশ্বরের বাক্য ব্যবহার করেন৷ রোমীয় ১০ঃ১৭ পদ আমাদের বলে যে বিশ্বাস আসে শোনার মাধ্যমে এবং শোনা খ্রীষ্টের বাক্যর মাধ্যমে হয়।

আমরা যদি প্রেরিত এবং সুসমাচারের বাক্যগত বার্তাগুলিকে পরীক্ষা করি, তবে খুবই কম সংখ্যক কেবল শিষ্যদের দেওয়া হয়েছে। বেশীরভাগ বাক্যগত বার্তা মিশ্র শ্রোতাদের কাছে বিতরণ করা হয় যেখানে বিশ্বাসীদের তুলনায় অবিশ্বাসীদের সংখ্যাই অধিক। দুটি স্পষ্ট ব্যতিক্রম হল প্রেরিত ২০ অধ্যায়, যা প্রাচীনদের একটি গোষ্ঠীকে দেওয়া হয়েছে এবং বক্তৃতার উচ্চ কক্ষটি, শিষ্যদের কাছে দেওয়া হয়েছে৷ প্রভু যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা মিশ্র শ্রোতাদের সাথে কীভাবে কথা বলেছিলেন যেখানে বেশীরভাগ ব্যক্তিই অবিশ্বাসী ছিল?

যীশু মিশ্র শ্রোতাদের কাছে চার ধরণের মাটির দৃষ্টান্ত (বাক্যটির চার ধরণের প্রতিক্রিয়াকে চিত্রিত করে) বলেছিলেনঃ বেশীরভাগ অবিশ্বাসী এবং কিছু বিশ্বাসী। এটি করাতে, তিনি তার সমস্ত শ্রোতাদের চতুর্থ ধরণের মাটির মতো হয়ে উঠতে পরোক্ষভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিলেনঃ এমন হৃদয় থাকা যা ঈশ্বরের বাক্যের গ্রহণ করে, ঈশ্বরের বাক্যকে আলিঙ্গন করতে গভীরভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, এবং এর দ্বারা রূপান্তরিত হয়ে ওঠে। এই শিক্ষার উদ্দেশ্য সুসমাচার প্রচার করা ছিল না। যদিও তাঁর শ্রোতাদের অধিকাংশই অবিশ্বাসীদের নিয়ে গঠিত ছিল, প্রভু যীশু চেয়েছিলেন যে তাঁর শ্রোতারা যেন ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়াশীলতার বৃদ্ধি করে।

আপনি যখন চার ধরণের মাটির দৃষ্টান্তটি পড়েন, আপনি কি কখনও থেমে বলেছিলেন, “প্রভু যীশু আসলেই অবিশ্বাসীদের কোন প্রতিক্রিয়ার আশা করেননি?” তা প্রভু যীশুর বাক্য বিতরণের প্রকৃতি ছিল না। তিনি তাঁর সমস্ত শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া জানাতে, ঈশ্বরের বাক্যকে আলিঙ্গন করতে এবং তাদের জীবনকে এটির সাথে সারিবদ্ধ করার জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, পাছে তাদের জীবন ফলহীন হয়। তিনি যখন এই বাক্যটি বলেছিলেন তখন তিনি বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেননি; তারা সকলে একই বার্তা গ্রহণ করেছিল। বাক্যটি প্রত্যেকের প্রতিক্রিয়া দেওয়ার জন্য একটি আমন্ত্রণসহ বিতরণ করা হয়েছিল। কিন্তু বাক্যের প্রতি প্রতিক্রিয়া তাদেরকে ঈশ্বরের বাক্যে সাড়া দিতে প্রস্তুত ব্যক্তিদের থেকে আলাদা করবে। যেই প্রতিক্রিয়ার জন্য প্রভু যীশু তার মিশ্র শ্রোতাদেরকে ডেকেছিলেন তা ছিল চতুর্থ ধরণের প্রতিক্রিয়াঃ প্রথম তিন ধরণের প্রতিক্রিয়া থেকে খুবই ভিন্ন।

যীশু বলেছিলেন যে কিছু ব্যক্তি তাঁর শব্দকে আলিঙ্গন করবে না, তাই আমরা আশা করি না যে প্রত্যেকেই বাক্যের প্রতি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া জানাবে। এটি সত্য যে বাক্যটি একমুখী প্রচারের বিন্যাসে একটি বৃহৎ মিশ্র শ্রোতাদের কাছে বিতরণ করা হচ্ছে, অথবা বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মিশ্রণে গঠিত কোন ছোট গোষ্ঠীতে আলোচনা করা হয়। অধিকাংশ মণ্ডলীই আজকাল এই ধরনের মিশ্র শ্রোতা ধারণ করে না; অংশগ্রহণকারীরা সকলেই বিশ্বাসী (প্রেরিত এবং সুসমাচারের বিপরীতে যেখানে মিশ্র শ্রোতারা প্রাধান্য পায়)।

আমাদের আবিষ্কারী বাইবেল গোষ্ঠীগুলিতে কী ঘটে? একজন প্রত্যাখ্যানকারী ব্যক্তি (প্রথম ধরনের মাটি, শক্ত মাটি) আমাদের বাইবেল অধ্যয়নে খুব কমই অংশগ্রহণ করবে, কারণ সুসমাচার অপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠীর মুসলমানরা বাইবেল আলোচনায় আসার আমন্ত্রণকে প্রত্যাখ্যান করে (বা তাদের আমন্ত্রণ জানানো হয় না – বাইবেল নিয়ে আলোচনা করার জন্য উন্মুক্ত ব্যক্তিদের ঝুঁকি কমাতে)। গোষ্ঠীর অংশগ্রহণকারীরা বাইবেল আলোচনায় প্রবেশ করার সাহস করার জন্য যথেষ্ট হৃদয়ের প্রতিক্রিয়া প্রদর্শন করেছে।

আমাদের গোষ্ঠীগত আলোচনার মধ্যে অন্য তিন ধরনের মাটির প্রতিনিধিরাও অন্তর্ভুক্ত। খ্রীষ্টের বাক্য যা তারা পড়ে এবং আলোচনা করে তা তাদের সকলকে তাঁর বাক্যের প্রতি প্রতিক্রিয়া দেওয়ার জন্য চ্যালেঞ্জ করে কিন্তু তারা ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। একটি ইউপিজির বেশীরভাগ মুসলমানেরা যারা বাক্যের প্রতি ভালোভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় না তারা গোষ্ঠীগত আলোচনায় আসা বন্ধ করে দেয়, অথবা হয়তো অন্যদের হুমকি দেয়।

অধিক ঝুঁকির কারণে, ইসলামিক জনগোষ্ঠীগুলি কানাডিয়ান এবং আমেরিকান মণ্ডলীগুলিতে সাধারণত দেখা যাওয়ার তুলনায় অনেক বেশী সামাজিক পূর্বনির্বাচন এবং স্ব-নির্বাচন প্রকাশ করে। যদি তারা আসলেই মূল্যদানের মুখোমুখি হতে না চায় তাহলে প্রভু যীশুকে অনুসরণ করা শুরু করে তারা কী সুবিধা লাভ করবে? তারা তাদের চাকরি হারাতে পারে, তাদের বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া যেতে পারে, বা তাদের মারধর করা হতে পারে। কিছু উপায়ে এটা আশ্চর্যজনক যে কত মুসলমান বাইবেল আলোচনা গোষ্ঠীতে যোগদান করে, যদিও এটি তাদের জন্য একের পর এক বাক্য শোনার চেয়ে বা কোন মণ্ডলীর ভবনে প্রবেশ করার চেয়ে অধিক নিরাপদ পরিবেশ। প্রতি ত্রৈমাসিকে, বহু মুসলমানেরা যারা নিজেদেরকে গোষ্ঠীগত বাইবেল আলোচনায় যোগদানের জন্য সাহসী করেছে, তারা খ্রীষ্টে তাদের বিশ্বাস রাখে। তাদের একই গোষ্ঠীর অন্যদের বিশ্বাসে আসার আগে আরও এক ত্রৈমাসিকের আবশ্যক হতে পারে।

ঈশ্বরের আত্মা একটি অবিশ্বাসীর মধ্যে বাস করে না। কিন্তু তাদের বিশ্বাসের দিকে নিয়ে আসার জন্য বাহ্যিকভাবে কার্যরত ঈশ্বরের আত্মার কাছে তাদের প্রবেশাধিকার রয়েছে। প্রভু যীশু যোহন ১৬ঃ৮ পদে এটি ব্যাখ্যা করেছেন। আত্মা পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচারের জগৎকে দোষী সাব্যস্ত করে। এটি বিশ্বাসীদের মধ্যে আত্মার ভূমিকা থেকে ভিন্ন, এবং তিনি প্রায়শই অবিশ্বাসীদেরকে বিশ্বাসে আনতে তাদের সাথে ঈশ্বরের বাক্য নিয়ে আলোচনারত বিশ্বাসীদের ব্যবহার করেন। তাই বিশ্বাসীদের অবিশ্বাসীদের সাথে বাক্য আলোচনা করে তাদের সাহায্য করা উচিত। এটি সুসমাচার এবং প্রেরিতে প্রতিলিপি করার ধরণ। এইভাবে, ঈশ্বরের আত্মা ঈশ্বরের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য কিছু অবিশ্বাসীদের হৃদয়কে জাগ্রত করে। তাই আমাদের অবিশ্বাসীদেরকে ঈশ্বরের বাক্যে উদ্ভাসিত করা উচিৎ। যদি তারা তাদের পরিচিত গোষ্ঠীর মধ্যে ঈশ্বরের বাক্য পড়া এবং আলোচনা করার অভ্যাস করে (এমনকি তারা বিশ্বাস করার আগেই গোষ্ঠীতে যোগ দেয়), আমরা প্রায়ই দেখতে পাই যে সময়ের সাথে সাথে এই ব্যক্তিরা বিশ্বাসে এসেছে।

আপনি আপনার নিজের অভিজ্ঞতার উপর চিন্তা করতে পারেন, বিশেষ করে যদি আপনি উর্দ্ধ বয়সে বিশ্বাসে এসে থাকেন। আমি এক উদার ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মণ্ডলীতে বড় হয়েছি এবং যখন আমি উচ্চ বিদ্যালয়ে ছিলাম, তারা আমাকে যুব নেতা হিসেবে বেছে নিয়েছিল। আমি তখন পর্যন্তও বিশ্বাসী ছিলাম না, এবং যখন তারা আমাকে যুব নেতা বানিয়েছিল, তখন এটি আমার নিজের আত্মিক অবস্থা সম্পর্কে খুব অস্বস্তি বোধ করিয়েছিল। আমি বুঝতে পারছিলাম না যে আমাতে কিসের অভাব ছিল, বা কীভাবে আমি বিশ্বাসী হতে পারি। আমি সত্যিই জানতাম না যে আমি মণ্ডলী যাচ্ছিলাম বলে আমি বিশ্বাসী ছিলাম না। আমি যা জানতাম তা হলঃ “আমি যদি এই গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দিতে যাচ্ছি, তাহলে ঈশ্বরের সাথে আমার আরও গভীর অভিজ্ঞতা থাকতে হবে” (বা এই রকম কিছু)। আমি জঙ্গলে গিয়ে অনেকক্ষণ সেখানেই বসে রইলাম। আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা এবং অনুরোধ করার চেষ্টা করেছিলামঃ  “আমি আপনাকে কীভাবে খুঁজে পাব? আমি কিভাবে বিশ্বাসে নিমজ্জিত হতে পারবো?” আমি যেভাবে জানতাম সেখানে বসে ঈশ্বরের সাথে কথা বলেছিলাম। আমি কি করছিলাম জানতাম না। আমি শুধু ঈশ্বরকে সন্ধান করার চেষ্টা করছিলামঃ আমি কিভাবে এগিয়ে যেতে পারি? তখন ঈশ্বর একজন অবিশ্বাসীর সাথে কথা বললেন। আমি মণ্ডলীতে বাইবেলের কিছু অংশ শুনেছিলাম, এবং আমি বাইবেল পড়তে শুরু করি, এবং এটি আমার হৃদয়ে প্রবেশ করতে শুরু করে। এমনকি আমি বিশ্বাসী হওয়ার আগেই, যখন আমি যা পড়ছিলাম কিছু বাক্যগুলির প্রতি অন্ধ ছিলাম, শাস্ত্রবাক্য আমাকে সাহায্য করতে শুরু করেছিল। যদিও একটি মুহূর্ত ছিল যেখানে ঈশ্বর আমার কাছে এসে আমার অন্ধত্ব দূর করেছিলেন। আমি যেই প্রথম বাইবেল আলোচনা গোষ্ঠীতে যোগ দিয়েছিলাম সেখানে এটি ঘটেছিল, যেখানে বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মিশ্রণ ছিল। আমি নিশ্চিত হয়েছিলাম যে ঈশ্বর ব্যক্তিগত, তিনি আমার পাপ দেখেছেন এবং আমাকে ক্ষমা করেছেন এবং আমাকে তাঁর প্রতি বিশ্বাস দিয়েছেন।

আমাদের সন্দেহ করা উচিত নয় যে যখন অবিশ্বাসীরা তাঁর বাক্যের সাথে যোগাযোগ করবে ঈশ্বর তাদের সাথে কথা বলবেন। বেশীরভাগ অবিশ্বাসীরা যারা ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে শুরু করে, চেষ্টা করে যে তারা যা চিন্তা করে তা ঈশ্বরকে খুশি করবে। কিন্তু তারপর ঈশ্বর ভাঙ্গন দেন এবং তাদের দেখান আসল সমস্যা হল তাদের পাপ, এবং অনুগ্রহে তাদের বিশ্বাস যা তারা যা করে তাতে নয়, খ্রীষ্টের মাধ্যমে আসে।

আপনি যদি প্রেরিতের পুস্তকটি পুনরায় পড়েন, তাহলে প্রেরিতের পুস্তকে ঈশ্বর কতবার লোকেদের অবাক করেছিলেন? ঈশ্বর বহু কার্য করেছিলেন যা বিশ্বাসীদের আশ্চর্য করেছিল। যারা পূর্বে কখনো সুসমাচার শুনেনি তাদের মধ্যে ঈশ্বরের বাক্যের মাধ্যমে পরিত্রাণ আনার জন্য, ঈশ্বরের আত্মা আমাদের দিনে যা করতে পারে তার জন্য আমাদের উন্মুক্ত থাকতে হবে। প্রায়শই ঈশ্বরের আত্মা বিশ্বাসের রক্ষার দিকে অবিশ্বাসীদের আকৃষ্ট করার প্রক্রিয়ায় তাঁর বাক্যকে ব্যবহার করেন।