প্রভূ যীশুর সময়ে পর্যবেক্ষক যিহুদীরা প্রতিদিন তিনবার অমিদাহ (আঠার আশীর্বচন নামেও পরিচিত) প্রার্থনা করতেন৷ তারা এটিকে এক পবিত্র বাধ্যবাধকতারূপে বুঝেছিল, এবং তা করতে বিফল হওয়া ছিল একটি পাপ৷ যাই হোক, এই প্রার্থনা খানিকটা অধিক সময় নিয়েছিল৷ রাব্বিস এবং অন্যান্য “পেশাগতরা” তাদের নিয়মিত আবৃত্তি করার জন্য গণনা করে থাকতে পারেন, কিন্তু একটি চাকরি এবং পরিবারের গড়পড়তা ব্যক্তির পক্ষে দিনে তিনবার সম্পূর্ণ অমিদাহ প্রার্থনা করা বোঝা হতে পারে৷ এইভাবে বিদ্যার্থীরা রাব্বিসদের প্রার্থনার আরও সংক্ষিপ্ত সংস্করণ চেয়েছিল যা তাদের ধর্মীয় বাধ্যবাধকতাগুলি পালন করার জন্য বলা আরো স্বাভাবিক হবে৷

এই প্রসঙ্গ লুক ১১ অধ্যায়ে যা ঘটেছিল তা বুঝতে সাহায্য করে যখন প্রভূ যীশুর শিষ্যরা তাঁর কাছে এসেছিল এবং তাঁকে তাদেরকে প্রার্থনা শেখাতে বলেছিল, যেইভাবে যোহন বাপ্তাইজক তার শিষ্যদের প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলঃ শিষ্যরা অমিদাহ’র অন্তঃসার সন্ধান করতে চেয়েছিল যাতে তারা প্রতিদিন তিনবার করে আবৃত্তি করতে  পারে৷ প্রভূ যীশুর উত্তরটি ছিল তাদের প্রভূর প্রার্থনা দেওয়া, যা লক্ষনীয়ভাবে অমিদাহ’র কিছু সংক্ষিপ্ত সংস্করণগুলির সামঞ্জস্যপূর্ণ যা একই সময়ে বেঁচে থাকে৷

প্রভূ যীশুর জন্য, তখন, প্রভূর প্রার্থনাটি, প্রার্থনা কেমন হওয়া উচিৎ তার পাতিত সারাংশ ছিল৷ তিনি এটিকে আবৃত্তি করার জন্য অভিপ্রেত ছিলেন, কিন্তু এটি প্রার্থনার প্রতি তাঁর প্রাথমিকতাকে প্রতিফলিত করে, সবসময় আমাদের কিভাবে প্রার্থনা করা উচিৎ তার একটি নমুণা তৈরী করছিলেন৷ এছাড়াও এটি তাঁর সম্পূর্ণ পরিচর্য্যা এবং বার্তার সংক্ষিপ্তসার৷

বহু খ্রীষ্টানরা প্রায়শই প্রভূর প্রার্থনার শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করে এবং তা সত্ত্বেও, যখন আমরা নিজেদের কথায় প্রার্থনা করি, আমরা সাধারণতঃ প্রার্থনার মূল বিষয়গুলিকে কোথাও হারিয়ে ফেলি৷ এটি লক্ষনীয় এবং বিলাপযোগ্য উভয়ই— তবুও প্রভূ যীশু যা বলেছিলেন, তার প্রতি একটি নিবিড় দৃষ্টিপাত আমাদের তিনি কোন বিষয়ে মনোনিবেশ করেছিলেন তা দেখতে সাহায্য করবে৷ আসুন আমরা প্রভূ যীশুর প্রার্থনা বিষয়ক তিনটি মুখ্য প্রাথমিকতাগুলিকে আবিষ্কার করার জন্য প্রভূর প্রার্থনাকে আরো কাছ থেকে দেখিঃ

• যেন আমাদের চারপাশের বিশ্বে পিতার নামের গৌরব হয়
• যেন তাঁর রাজত্ব শক্তির সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়
• যেন পৃথিবীস্থ লোকেরা—এবং বিশেষত তাঁর অনুসারীগণ—বাক্য এবং পিতার ইচ্ছা পালন করবে৷

হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতা! তোমরা নাম পবিত্র বলে মান্য হোক

প্রভূ যীশুর প্রথম প্রাথমিকতা ছিল ঈশ্বরের গৌরব৷ এই আবেদনে তাঁর অভিপ্রায়টি কিছুটাঃ স্বর্গীয় ঈশ্বরের পবিত্রতা এবং গৌরব আমার অবস্থিত স্থানে যেন প্রকট হয়!

তোমরা রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হোক

প্রভূ যীশু দ্বিতীয় যেই বিষয়ের জন্য আমাদের প্রার্থনা করতে বলেছিলেন তা হলো ঈশ্বরের রাজ্য পৃথিবীতে অগ্রসর হবে৷ আমার অবস্থিত স্থানে যেন ঈশ্বরের রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়!

তোমরা ইচ্ছা স্বর্গে যেমন এই পৃথিবীতেও তেমনি পালিত হোক

এটি সম্ভবত “স্বর্গে যেমন” বাক্যাংশটি আসলে ব্যবহৃত হয়েছে, কেবলমাত্র “তোমার ইচ্ছা পালিত হোক” এর জন্য নয়, বরং পূরবর্তী তিনটি আবেদনের জন্যও প্রযোজ্যঃ “তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক, স্বর্গে যেমন পৃথিবীতেও তেমনি পবিত্র বলে মান্য হোক৷ তোমরা রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হোক স্বর্গে যেমন পৃথিবীতেও তেমনি৷ এবং ঈশ্বরের সিদ্ধ ইচ্ছা যেমন স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সম্পূর্ণভাবে আমার মধ্যেও তেমনি প্রতিষ্ঠিত হোক—এবং বিশ্বের সমস্ত লোকেদের মধ্যে!” আপনি কি প্রথম তিনটি আবেদনের মধ্যে কোন সামঞ্জস্যপূর্ণ বিষয় দেখেছেন? কৃতজ্ঞ হৃদয় প্রকাশের মধ্য দিয়ে তাদের একটি অনুরোধ যেঃ

• আমার অবস্থিত স্থানের লোকেদের প্রতি যেন ঈশ্বরের গৌরব প্রকাশিত হতে পারে
• আমার অবস্থিত স্থানে ঈশ্বরের রাজত্ব এবং কর্তৃত্ব যেন অগ্রসর হতে পারে
• আমার অবস্থিত স্থানে সিদ্ধ আনুগত্যে ঈশ্বরের ইচ্ছা যেন  প্রতিষ্ঠিত হতে পারে

পরবর্তী আবেদনগুলিতে যাওয়ার আগে, এটি জিজ্ঞাস যোগ্য যে আমাদের মুখ্য তিনটি প্রার্থনার প্রাথমিকতাগুলি প্রভূ যীশুর সাথে কতটা ঘনিষ্টভাবে জড়িত৷ সেগুলি কি ঈশ্বরের গৌরব, ঈশ্বরের রাজত্ব, এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা, নাকি সেগুলি ঈশ্বরের চেয়ে আমাদের বিষয়েই অতিরিক্ত?

আমাদের দৈনিক আহার আজ আমাদের দাও৷

ঈশ্বরের রাজ্যের সংস্থানগুলি যেন দিনে দিনে আমাদের চাহিদাগুলি বহন করে৷

আমরা যেমন অপরের অপরাধ ক্ষমা করি, তেমনি তুমিও আমাদের সকল অপরাধ ক্ষমা কর

প্রভূ যেন আমার, একজন পাপীর প্রতি দয়াময় থাকেন, এবং আমিও যেন উদারতার সাথে অপরের জন্য সেই একই ক্ষমাপ্রেরণা দিতে পারি৷

আমাদের প্রলোভনে পড়তে দিও না,

ঈশ্বরের আত্মা যেন আমার হৃদয়, আমার পা, আমার চোখ, এবং আমার কানকে প্রলোভনের স্থানগুলি থেকে বাঁচিয়ে রাখে৷

কিন্তু অশুভ শক্তির প্রভাব থেকে রক্ষা কর।

পবিত্র আত্মা যেন আমাকে শয়তানের প্রলোভনগুলির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে, এবং লোকেদের অন্ধকারের রাজ্য থেকে ঈশ্বরে মুক্তি দেওয়ার জন্য কার্যকারী হতে ক্ষমতায়ণ করেন৷ আমার অবস্থিত স্থানে অশুভ শক্তি যেন বিমুক্ত হয়৷ 

কারণ রাজ্য এবং পরাক্রম এবং গৌরব সদা তোমারই৷ আমেন৷

এই অংশটি অবশ্যই প্রভূ যীশুর মূল প্রার্থনার অংশ নয়, কিন্তু এটি প্রার্থনার আত্মার সাথে মিল রাখে৷ এটি এই প্রার্থনার সম্পূর্ণ কারণকে সরবরাহ করে, এবং অবশ্যই সমস্ত প্রার্থনাগুলিকে৷ প্রার্থনা ঈশ্বরকে গৌরব দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়ে থাকে৷ আধুনিক বাংলাতে, এই সমাপ্তি বাক্যটির অর্থ খানিকটা এমন হতে পারেঃ “আমরা এই বিষয়গুলি চাইছি কারণ যখন আপনি এই প্রার্থনাগুলির উত্তর দেন তখন আপনার রাজ্য নির্মাণ হয়, এবং এটি আপনার শক্তি—এবং কেবল আপনারই শক্তি—যা এই বিষয়গুলিকে সম্পাদন করবে, এবং আমাদের প্রার্থনার প্রতি আপনার উত্তর সদাকালের জন্য আপনার গৌরব বয়ে আনবে৷”

অবশ্যই প্রভূ যীশুর কাছে প্রার্থনার বিষয়ে বলার জন্য অনেক কিছু ছিল৷ প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বরের রাজ্য ছাড়া তিনি অন্যান্য বিষয়ের চেয়ে প্রার্থনা সম্পর্কে অধিক শিক্ষা দিয়েছিলেন৷ আমরা এও জানি যে তিনি এবং প্রারম্ভিক মণ্ডলী উভয়ই গীত সংহিতাগুলি প্রার্থনা করেছিলেন, এবং আমরা বহু শতক ধরে যেই মহান লিপিবদ্ধ প্রার্থনাগুলির সন্ধান পেয়েছিলাম সেগুলি সল্টার শব্দগুলির দ্বারা সম্পৃক্ত৷ আমরা বাক্যের মধ্যে অন্যত্র গভীর এবং শক্তিশালী লিপিবদ্ধ প্রার্থনাগুলির সন্ধান পাই, যেমন পৌলের পত্রগুলিতে, কিন্তু সমস্ত ক্ষেত্রেই সেগুলি প্রভূর প্রার্থনার আবেদন এবং প্রাথমিকতাগুলিকেই প্রতিফলিত করে৷