আমি পশ্চিম আফ্রিকার সিয়েরা লিওনে ভিত্তিক, নিউ হারভেস্ট গ্লোবল মিনিস্ট্রিজ-এর দলনেতা। আমি নতুন প্রজন্মগুলির সাথেও যুক্ত, এবং আমি যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত, নতুন প্রজন্মগুলির জন্য বিশ্বব্যাপী প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকি। আমি পুরো প্রাপ্তবয়স্ক জীবন ডি এম এম কর্মের এবং মণ্ডলী স্থাপণে জড়িত ছিলাম, আমি এই সুযোগ এবং অভিজ্ঞতার জন্য প্রভূর প্রতি কৃতজ্ঞ।

আমি আপনাদের সাথে প্রভূ যীশুর আবৃত নীতি এবং কৌশলসমূহঃ স্থানান্তরযোগ্যতা এবং পুনরুৎপাদনযোগ্যতা সম্পর্কে বলতে চাই। প্রভূ যীশুর স্থানান্তরযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য আবৃত কৌশলসমূহ অনুসরণের মাধ্যমে, স্বদেশী মণ্ডলীগুলি অসংখ্য আন্দোলনগুলির পূনরুৎপাদন করতে পারে। প্রভূ যীশু তাঁর সমগ্র পরিচর্য্যায় কয়েকটি মৌলিক কৌশল এবং নীতিগুলি প্রয়োগ করেছিলেন। এই বিষয়গুলি জানা আমাদেরকে মহান আদেশ পালন করতে এবং বিশ্বজুড়ে ইউইউপিজি-দের কাছে পৌঁছাতে ব্যাপকভাবে সাহায্য করে।

যেমন প্রভূ যীশু তাঁর মিশনে আড়ম্বরপূর্ণ প্রবেশ করেছিলেন, তাঁর পিতার কাছ থেকে তিনি একটি আদেশ পেয়েছিলেন। এমনকি শুরু হওয়ার আগেই তাঁর কাছে শেষ ছিল। তিনি অত্যন্ত কৌশলগতভাবে সহজে পুনরুৎপাদনযোগ্য আবৃত নীতি এবং কৌশলসমূহ সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন। তাদের মধ্যে রাজ্যের এবং ফসলের দর্শন ছিল। রাজ্যটির মধ্যে, তিনি বলেছিলেন, “মন পরিবর্তন করো, কারণ স্বর্গরাজ্য সন্নিকট” (মথি ৪:১৭)। প্রভূ যীশুর পরিচর্য্যার মধ্যে স্বর্গরাজ্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি চেয়েছিলেন তাঁর শিষ্যরা যেন রাজ্য কি তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে, তাই তিনি প্রায়শই রাজ্যের বিষয়ে কথা বলতেন। 

এটি কোন ধর্মীয় সম্প্রদায়গত মিশন ছিল না। এটি কোন মণ্ডলীর মিশন ছিল না। এটি ছিল রাজ্যের মিশন। সুতরাং প্রভূ যীশু স্পষ্টভাবেই রাজ্যের নীতিগুলির প্রবর্তন করেছিলেন। যদি আমরা ইউইউপিজি-গুলির মধ্যে অসংখ্য আন্দোলনগুলি হতে দেখতে চাই, তবে আমাদের স্পষ্টভাবে রাজ্য সম্পর্কে শিক্ষাদান, প্রশিক্ষণ এবং প্রচার করতে হবে। রাজ্য কি তা যেন লোকেরা বুঝতে পারে। রাজ্যের দর্শনকে বোঝা কার্যটিকে সহজতর করে তোলে। লোকেদের জানতে হবে যে কার্যটি করার জন্য তাদের অনুপ্রেরণা অর্থ মূল্য প্রদান নয়। এটি শিরোনামের জন্যও নয়। এটি সমস্তই ঈশ্বরের রাজ্যের সম্পর্কে। তাই আমাদের রাজ্যের বিষয়ে খুবই স্পষ্টভাবে শেখানো প্রয়োজন।

প্রভূ যীশু ফসল সম্পর্কেও বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, “ফসল প্রচুর, কিন্তু কর্মী সংখ্যা অল্প। তোমরা ফসলের মালিকের কাছে প্রার্থনা করো, যেন তিনি তাঁর শস্যক্ষেত্রে কর্মচারীদের পাঠান” (মথি ৯:৭-৩৮)। যদি আমরা ইউইউপিজি-দের পৌঁছাতে দেখতে চাই, তাহলে আমাদের রাজ্যকে এবং ফসলকে স্পষ্টভাবে বুঝতে এবং উপস্থাপণ করতে হবে। আমরা যেই ব্যক্তিদের শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকি তাদের হৃদয়ে রাজ্য এবং ফসলের দর্শনকে প্রভাবিত করা প্রয়োজন। এটি সেই প্রলোভন এবং জালকে এড়াতে সাহায্য করবে যার মধ্যে বহু লোকেরা পড়ছে। যেমন, “এটি সমস্তই আমার ধর্মীয়-সম্প্রদায় সম্পর্কে।” “এটি সমস্তই আমার মণ্ডলীর সম্পর্কে।” “এটি সমস্তই আমার নিজস্ব সাম্রাজ্য সম্পর্কে।” এটি সমস্তই রাজ্য এবং ফসল সম্পর্কে!

পরবর্তী নীতি যা প্রভূ যীশু প্রতিপাদিত করেছিলেন তা ছিল অধিকমাত্রায় প্রার্থনা। প্রভূ যীশুর পরিচর্য্যায় প্রার্থনা খুবই মহত্বপূর্ণ ছিল; তিনি জানতেন যে প্রার্থনা হলো এমন একটি ইঞ্জিন যার মধ্যে আন্দোলনগুলি চলে। অধিকমাত্রায় প্রার্থনা ছাড়া, প্রার্থনার সংস্কৃতিটি, মণ্ডলীর কেবলই এক হাঁটা-চলা। প্রভূ যীশু নিজেও, এমনকি তাঁর পরিচর্য্যা শুরু করার আগে, অনেক প্রার্থনা করেছিলেন (লুক ৪:১-২)। তিনি তাঁর ১২জন শিষ্যদের মনোনীত করার আগেও প্রার্থনা করেছিলেন (লুক ৬:১২-১৩)। তিনি তাঁর প্রতিটি দিন শুরু করার আগেও প্রার্থনা করতেন (মার্ক ১:৩৫)। এবং তিনি প্রায়শই প্রার্থনা করতেন (লুক ৫:১৬)। প্রভূ যীশু একজন প্রার্থনার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি লাসারকে জীবিত করার আগেও প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি যোহন ১৭:১-২৫ পদে তাঁর শিষ্যদের জন্যও প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি আশ্চর্য্যকর্ম করার আগেও প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে তাদের শত্রুদের জন্যও প্রার্থনা করতে বলেছিলেন (মথি ৫:৪৪)। তিনি যখন মৃত্যুর সম্মুখীন ছিলেন তখনও তিনি তিনবার প্রার্থনা করেছিলেন। ক্রুশে তাঁর প্রথম বাক্যটি ছিল প্রার্থনা এবং ক্রুশে তাঁর শেষ বাক্যটিও ছিল প্রার্থনা।

তিনি একজন প্রার্থনার ব্যক্তি ছিলেন; প্রার্থনা প্রভূ যীশুর নীতির মধ্যে এক শক্তিশালী আবর্ত ছিল। এটি যেকোন সংস্কৃতির মধ্যে সহজেই স্থানান্তরিত এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য হয়; এটি যেকোন সম্প্রদায়ের মধ্যে অসংখ্য মণ্ডলীগুলির নেতৃত্ব করতে পারে। ঈশ্বরের লোকেদের প্রার্থনা এবং উপবাসে সময় কাটানো প্রয়োজন। আমাদের শিষ্যদেরকে আমাদের প্রার্থনার জন্য প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা দেওয়া দরকার। আমাদেরকে এই বার্তাটি আমাদের শিষ্যদের মধ্যে দেওয়া দরকারঃ প্রার্থনা এবং উপবাস যেমন প্রভূ যীশু করেছিলেন। যদিও তিনি শারীরিকভাবে ঈশ্বর ছিলেন, তিনি তাঁর পরিচর্য্যা আরম্ভ করার আগে প্রার্থনা করেছিলেন। যদি ঈশ্বর এত বেশী প্রার্থনা করেছিলেন, তবে আমাদেরও ততবেশী প্রার্থনা করতে হবে। আমরা যদি ইউইউপিজি-দের মধ্যে উন্নতি দেখতে প্রত্যাশা করে থাকি, তাহলে আমাদের একটি প্রার্থনার পরিচর্য্যার প্রয়োজন। আমাদের প্রার্থনাশীল শিষ্যদের প্রয়োজন। যখন আমরা প্রার্থনা করি এবং শিষ্যদের উপবাস এবং প্রার্থনার জন্য তৈরী করি,  আমরা অসংখ্য আন্দোলনগুলি দেখতে পারার প্রত্যাশা করতে পারি। মনে রাখবেন প্রার্থনা হলো আন্দোলনের ইঞ্জিন। কেবলমাত্র যেমন প্রভূ যীশুর কাছে রাজ্য এবং ফসলের এক স্পষ্ট দর্শন ছিল, তাঁর কাছে অধিকমাত্রায় প্রার্থনার দর্শন ছিল।

প্রভূ যীশুর আবর্ত নীতিগুলির অপরটি হলো সাধারণ ব্যক্তিদের নীতি। প্রভূ যীশু লোকেদের ক্ষমতায়ণ করেন, প্রত্যেক বিশ্বাসীদের ক্ষমতায়ণ করেন। সেইভাবেই পরিচর্য্যা পরিমাপযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য হয়ে ওঠেঃ সাধারণ ব্যক্তিদের মাধ্যমে। যখন আমরা মথি ৪:১৮, মথি ১০:২-৪, এবং প্রেরিত ৪:১৩ পড়ি, আমরা দেখতে পারি প্রভূ যীশু কিভাবে সাধারণ ব্যক্তিদের প্রতি জোর দিয়েছিলেন। সাধারণ ব্যক্তিরাই ছিল প্রভূ যীশুর পরিকল্পনা “ক” এবং একমাত্র পরিকল্পনা। এখনও পর্যন্ত তারা প্রভূ যীশুর পরিকল্পনা “ক” এবং একমাত্র পরিকল্পনা। সাধারণ লোকেরা কার্যটি সম্পাদন করতে চলেছেন। যখন আমরা লোকেদের প্রশিক্ষিত এবং শিষ্য করি, আমাদেরও সাধারণ ব্যক্তিদের প্রতি নজর রাখতে জোর দেওয়া প্রয়োজন। সারা বিশ্বে আপনি যেখানেও যান, আপনি সাধারণ ব্যক্তিদের খুঁজে পাবেন। আমাদের কাছে বিশাল সংখ্যায় সাধারণ ব্যক্তিরা বসে রয়েছে।

প্রভূ যীশু জানতেন তিনি পেশাগতদের খুঁজছিলেন না। তিনি সাধারণ ব্যক্তিদের খুঁজছিলেন। আমরা যখন প্রভূ যীশুর চারপাশের লোকেদের দেখি, তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই সাধারণ ব্যক্তি ছিল। তিনি সাধারণ ব্যক্তিদের প্রতিই তাঁর জোর দিয়েছিলেন। তাদের প্রশিক্ষিত করে এবং তাদের প্রশিক্ষণ দিয়ে এবং তাদের সক্ষম করে তুলেছিলেন যেমন তিনি তাদের করতে চেয়েছিলেন। সুতরাং যদি আমরা বিশ্বজুড়ে আন্দোলনগুলি হতে দেখতে চাই, যদি ইউইউপিজি-দের কাছে পৌঁছোতে মনস্থ করে নিয়েছি, তাহলে আসুন সাধারণ ব্যক্তিদের সাথে করি। যেখানেও আমরা যাই – প্রত্যেক সম্প্রদায়ের মধ্যে, প্রত্যেক সংস্কৃতির মধ্যে – প্রভূ যীশুর মতো, কেবল সাধারণ ব্যক্তিদের খোঁজ করুন। সাধারণ ব্যক্তিদের আবর্ত নীতি এবং কৌশলসমূহ প্রভূ যীশুর পরিচর্য্যার মূল ছিল, এবং এটি বিশ্বজুড়ে অসংখ্য আন্দোলনগুলিকে নেতৃত্ব প্রদান করতে পারে। 

প্রভূ যীশুর বলা পরবর্তী আবর্ত নীতিটি ছিল এমন শিষ্য তৈরী করা যারা শিষ্য তৈরী করে। প্রভূ যীশু বলেছিলেন, “তোমরা যাও ও সমস্ত জাতি থেকে শিষ্য তৈরি করো, …তাদের বাপ্তিষ্ম দাও। আর আমি তোমাদের যে সমস্ত আদেশ দিয়েছি, সেগুলি পালন করার জন্য তাদের শিক্ষা দাও” (মথি ২৮:১৯-২০)। প্রভূ যীশু তাঁর শিষ্যদের খুবই স্পষ্টভাবে বলেছিলেনঃ তাদেরকে জগতে যাওয়ার প্রয়োজন ছিল। তিনি তাদের যাওয়া চেয়েছিলেন! কিন্তু যখন আপনি যান, মূল বিষয়টি কি? মূল কৌশলটি কি? যখন আপনি যান, শিষ্য তৈরী করুন। শিষ্য তৈরী হলো প্রভূ যীশুর আবর্ত কৌশল এবং নীতিগুলির অত্যন্ত মূল বিষয়। তিনি সান্ত্বনায় আগ্রহী ছিলেন না; তিনি শিষ্যে আগ্রহী ছিলেন। কারণ তিনি জানতেন শিষ্য তৈরী হলো স্থানান্তরযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য। শিষ্যেরা যারা শিষ্যদের তৈরী করে তারা বাধ্য হলে অসংখ্য আন্দোলনগুলির নেতৃত্ব করবে। তিনি শুধুমাত্র জ্ঞান-ভিত্তিক শিষ্যদের চান না। তিনি বাধ্যতা-ভিত্তিক শিষ্যত্ব চেয়েছিলেন। সেই কারণেই পৌল তিমথীকে লিখেছিলেনঃ “আর বহু সাক্ষীর উপস্থিতিতে তুমি আমাকে যেসব বিষয় বলতে শুনেছ, সেগুলি এমন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের হাতে অর্পণ করো, যারা আরও অন্যদের কাছে সেগুলি শিক্ষা দিতে সমর্থ হবে” (২তিমথী ২:২)। পৌল তিমথীকে যা লিখেছিলেন আমি তার প্রতি দৃষ্টিপাত করতে চাইঃ তোমার কাছে যেই শিক্ষা ছিল, যেই শিক্ষা আমি তোমাকে দিচ্ছি, যেই প্রশিক্ষণ আমি তোমাকে দিচ্ছি — এটি অতি গুরুত্বপূর্ণ যে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে তুমি আমাকে এইসব বিষয় বলতে শুনেছ। এখন আপনাকে শিষ্য নির্মাণকারী শিষ্যে নিবেশ করা প্রয়োজন। আপনিও চারিদিকে ঘুরে বিশ্বাসযোগ্য শিষ্যদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন যারা তারপরে অন্যদের সজ্জিত করবে। এটি সেই বহু-প্রজন্মগত শিক্ষণ এবং প্রশিক্ষণ যা পৌল তিমথীকে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যিনি অন্যান্য বিশ্বাসযোগ্য শিষ্যদের প্রতিও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। প্রভূ যীশু বাধ্যতা-ভিত্তিক শিষ্য তৈরী করেছিলেন। যদি আমরা অসংখ্য আন্দোলনগুলি দেখতে কোনও সুযোগ চাই, তবে আমাদের শিক্ষা, প্রচার, প্রশিক্ষণ, এবং আদর্শ আনুগত্যের প্রয়োজন – ঠিক যেমন প্রভূ যীশু এটি করেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদের শিখিয়ে ছিলেন।

পরবর্তী নীতিটি ছিল শান্তির ব্যক্তি, যেমন আমরা মথি ১০:১১-১৪ পদে দেখি। যখন প্রভূ যীশু তাঁর শিষ্যদের প্রেরণ করেছিলেন, তিনি তাদের বলেছিলেনঃ “আর তোমরা যে নগরে বা গ্রামে প্রবেশ করবে, সেখানকার কোনো উপযুক্ত লোকের সন্ধান করে সেই স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত তার গৃহেই থেকো। সেই গৃহে প্রবেশ করার সময়, তোমরা তাদের শুভেচ্ছা জানিয়ো। যদি সেই গৃহ যোগ্য হয়, তোমাদের শান্তি তার উপরে বিরাজ করুক; যদি যোগ্য না হয়, তাহলে তোমাদের শান্তি তোমাদেরই কাছে ফিরে আসুক। কেউ যদি তোমাদের স্বাগত না জানায়, বা তোমাদের কথা না শোনে, সেই গৃহ বা নগর ত্যাগ করার সময় তোমাদের পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলো।” তিনি তাদের বলেছিলেনঃ “তোমরা যাও এবং উপযুক্ত লোকের সন্ধান করো।” আমরা এটিকে এক শান্তির ব্যক্তি বলে থাকিঃ সম্প্রদায়ের মধ্যে ঈশ্বর কাউকে আপনার আগে তৈরী করেছেন। শান্তির ব্যক্তি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি পুল স্বরূপ। একজন শান্তির ব্যক্তি হলেন একজন প্রভাবকারী ব্যক্তি যিনি স্বেচ্ছায় আপনাকে গ্রহণ করবেন এবং আপনার বার্তা শুনবেন, ও বেশীরভাগ সময় প্রভূ যীশুর এক অনুসারী হবেন। প্রভূ যীশু খুব ভালোভাবে জানতেন যে তাঁর আন্দোলন ইতিমধ্যেই প্রতিটি সংস্কৃতির মধ্যে এক ব্যক্তির আন্দোলন হয়ে উঠবে। শান্তির ব্যক্তি নীতিটি সেইসব বাধা এবং সংস্কৃতি এবং ধার্মিক লালফিতাধারী যা আজ আমাদের কাছে রয়েছে সংক্ষিপ্ত করে দেয়। যদি আমরা ইউইউপিজি-দের মধ্যে আন্দোলনগুলি হতে দেখতে চাই, তবে আমাদের এই শান্তির ব্যক্তি নীতিটি প্রয়োগ করতে হবে। এটি কমদামী। এটি খুবই সহজও। কারণ যখন আপনার কাছে কোন সাংস্কৃতিক অভ্যন্তর থাকে, তাদের গিয়ে সমস্ত ভাষাগুলি শেখার প্রয়োজন হয় না। তারা ইতিমধ্যেই ভাষাগুলি জানেন। আপনাদের অভ্যন্তরীণদের জন্য বেশী খরচ করার প্রয়োজন হয় না। কারণ সেটি তাদেরই সংস্কৃতি, তাদের কাছে এক আবেগ রয়েছে। তারা এলাকা সম্পর্কে জানেন এবং তারা সংস্কৃতি এবং বিশ্বদর্শনকে বুঝতে পারেন ও সহজেই তাদের সাথে সম্পর্কিত হতে পারেন। অভ্যন্তরীণদের আগের থেকেই সংস্কৃতির মধ্যে একটি সম্পর্ক রয়েছে। সেইজন্যই প্রভূ যীশু শান্তির ব্যক্তির নীতি এবং কৌশল সম্পর্কে ঘোষণাটিকে প্রেরণ করেছিলেন। এটি যেকোন সংস্কৃতির মধ্যে স্থানান্তরযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য।

প্রভূ যীশুর আবর্ত নীতিগুলির মধ্যে অপরটি হলো পবিত্র আত্মার নীতি, যেমন আমরা যোহন ১৪:২৬; ২০:২২ এবং প্রেরিত ১:৮ পদে দেখি। পবিত্র আত্মা সারা বিশ্বজুড়ে হওয়া স্থায়ী আন্দোলনগুলির মধ্যে এক গুরুত্বপূর্ণ ভুমিকা পালন করেন। পবিত্র আত্মা শিষ্যদের এবং শিষ্য নির্মাণকারীদের জীবনে এক জীবন্ত জলস্রোত, যেমন যোহন ৭:৩৭-৩৮ পদে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ রয়েছে। ডি এম এম প্রক্রিয়ার মধ্যে পবিত্র আত্মা হলেন সহায়ক এবং শিক্ষক। আমরা যোহন ১৪:২৬; ১৬:১৪-১৫, ৩২ পদে পড়ি যে পবিত্র আত্মা হলেন অন্তর্নিহিত শক্তি যা আমাদের রাজ্যের সাক্ষী হওয়ার জন্য যোগ্য করে তোলে। প্রেরিত ১:৮ পদে প্রভূ যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেনঃ  “তোমরা যেরুশালেম ছেড়ে যেয়ো না, যতক্ষণ না পবিত্র আত্মার শক্তি পাও, এবং তখন তোমরা আমার সাক্ষী হবে।” পবিত্র আত্মা অসাধারণ আশ্চর্যকর্ম করেছিলেন এবং সবচেয়ে সাহসী শিষ্যদেরও উৎসাহিত করেছিলেন, যেমন আমরা প্রেরিত ৪:১৮-২০; ৯:১৭ পদে দেখি। পবিত্র আত্মা এমনকি অতি সম্ভাবনাময় ব্যক্তিদেরও দ্রুত সংখ্যাবৃদ্ধির জন্য দ্বার উন্মুক্ত করতে ব্যবহার করতে পারেন। প্রেরিত ১০:৪৪-৪৮ পদে আমরা দেখি যে পবিত্র আত্মা কেবলমাত্র অতীতের ব্যক্তিদের নিমিত্তেই নন; কিন্তু তিনি আজকের আমাদের জন্য কার্য করেন। পবিত্র আত্মার স্থায়ী শক্তি ছাড়া আমরা কখনই এক স্থায়ী শিষ্য নির্মাণকারী আন্দোলনকে দেখতে পারব না। প্রভূ যীশু এই নীতির প্রতি জোর দিয়েছিলেন কারণ তিনি জানতেন বিশ্বজুড়ে আপনার অবস্থা বাস্তবিকভাবেই কিছু যায় আসে না। আপনি যেখানেও থাকুন না কেন পবিত্র আত্মা আপনার কাছে পৌঁছে যেতে পারেন। এই নীতিটি স্থানান্তরযোগ্য; আপনি এটিকে যেখানেও নিয়ে যেতে পারেন। আপনি এটিকে যেখানেও পুনরুৎপাদন করতে পারেন। যদি আমরা এই কার্য হতে দেখতে চাই, তাহলে আমাদের এটিকে প্রভূ যীশুর উপায়ে করতে হবে। এই কার্যের জন্য পবিত্র আত্মা অপরিহার্য। তিনি প্রত্যেকটি স্বদেশী মণ্ডলী, প্রত্যেকটি শিষ্য এবং প্রত্যেকটি শিষ্য নির্মাণকারীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

পরবর্তী নীতিটি হলো বাক্যের সরলতা। মথি ১১:২৮-৩০ এবং লুক ৪:৩২ পদে আমরা দেখি যে প্রভূ যীশু কেবলমাত্র তাঁর চরিত্রকে স্বাগতই করছেন না; তিনি তাঁর শিক্ষার মধ্যেও সরল। ভিড় সরলতার জন্যই তাঁর শিক্ষাকে ভালোবাসতো। প্রভূ যীশু জটিল বিষয়গুলিকে সরল করে তুলতেন এবং সরল বিষয়গুলিকে আরও সহজতর করতেন। যদি আমরা ইউইউপিজি-দের মধ্যে অগ্রগতি দেখতে চাই, তাহলে আমাদের প্রভূ যীশুর স্থানান্তরযোগ্য এই আবর্ত নীতিটিকে অনুসরণ করা প্রয়োজনঃ বিষয়গুলি অত্যন্ত সরল করে তোলা।

প্রভূ যীশুর ব্যবহৃত অপর আবর্ত নীতিটি ছিল প্রবেশাধিকার পরিচর্য্যা, বা অনেকে যা বলে থাকে আবেগপূর্ণ পরিচর্য্যা। আমরা তা মথি ৯:৩৫; ১৪:১৭; লুক ৯:১১; ১১:১; মার্ক ৬:৩৯-৪৪ পদে দেখতে পাই। প্রভূ যীশু আরোগ্যতাকে প্রবেশাধিকার স্বরূপ মথি ৯:৩৫ পদে ব্যবহার করেছিলেন। লুক ৯:১১ পদে প্রভূ যীশু পুনরায় আরোগ্যতাকে প্রবেশাধিকার পরিচর্য্যা স্বরূপ ব্যবহার করেছিলেন। তিনি খাবারকেও প্রবেশাধিকার পরিচর্য্যা (আবেগপূর্ণ পরিচর্য্যা) স্বরূপ ব্যবহার করেছিলেন। আমাদের রাজ্যের অগ্রগতির জন্য, প্রভূ যীশুর কাছ থেকে শেখা এবং ঈশ্বর যা কিছুর সাথে আমাদের আশীর্বাদ করেছেন তা উন্মুক্ত হাতে ধরে রাখা প্রয়োজন। 

প্রভূ যীশুর ব্যবহৃত পরবর্তী নীতিটি ছিল তাঁর শিষ্যদেরকে সংস্থানের জন্য ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীলতা রাখতে বলা (মথি ১০:৯-১০; গীত সংহিতা ৫০:১০-১২)। আমাদের প্রত্যেককে এই আবর্ত নীতি গ্রহণ করা উচিত। এটি স্থানান্তরযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য। যদি আমরা এটি গ্রহণ করি, এটি আন্দোলনকে নেতৃত্ব দান করবে। প্রভূ যীশুর বার্তা খুবই স্পষ্ট ছিলঃ “কিছুই না নিয়ে যাও এবং সংস্থানের জন্য ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল হও।” আমরা জানি যে ঈশ্বর বিগত দিনেও এই কার্যকে সমর্থন করেছেন, এবং ভবিষ্যত্বেও যদি এই কার্য তাঁর উপায়ে করা হয় তাহলে তিনি সর্বদা আমাদের সমর্থন করবেন। বিশ্বব্যাপী মণ্ডলী এক বিশ্বব্যাপী ঈশ্বরকে কোনো ভাবেই নিঃস্ব করতে পারে না। তাঁর সংস্থানগুলি সীমাহীন। আমরা ঈশ্বরের উপর তাঁর সংস্থানের জন্য নির্ভরশীল হতে পারি। যখন আমরা মুখ খুলে তাঁর কাছে যাচনা করি, তিমি সংস্থান সরবরাহ করবেন। প্রভূ যীশু জানতেন যদি তিনি এই নীতিটি প্রয়োগ করেন, তাহলে আমরা একটি বিস্ফোরণ দেখতে পাবো। আমরা সংখ্যাবৃদ্ধি এবং পুনরুৎপাদনযোগ্যতাকে দেখবো। যেকোন স্বদেশী মণ্ডলীর মধ্যে, যেকোন সংস্কৃতিতে – এটি অনেকটাই স্থানান্তরযোগ্য। যদি আমরা এটি প্রভূ যীশুর কৃত উপায়ে করে থাকি, তবে প্রেরিতদের কার্যবিবরণীতে যা দেখেছিলাম সেখানে ফিরে আসি। যা প্রারম্ভিক দিনের মণ্ডলীতে হতো তা পুনরায় আমাদের মণ্ডলীগুলিতেও শুরু হতে পারে। এটি ইউইউপিজি-দের মধ্যে নিশ্চয়ই শুরু হতে পারে। কিন্তু যদি আমরা এটি প্রভূ যীশুর উপায়ে না করি, তাহলে আমরা আমাদের সময় নষ্ট করছি। এটি ঈশ্বরের ব্যবসা, সুতরাং যদি আমরা সফল হতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই প্রভূ যীশুর উপায়ে এটি করতে হবে। এটি তাঁর আবর্ত নীতি। এটি তাঁর পরিকল্পনা এবং এটি তিনি কারও জন্য পরিবর্তন করবেন না।

সংক্ষিপ্তসার হিসাবে, আমি আপনাদের পুনরায় প্রভূ যীশুর ফসল এবং রাজ্যের দর্শনকে স্মরণ করাতে চাই। অধিকমাত্রায় প্রার্থনা সম্পর্কে। সাধারণ ব্যক্তি সম্পর্কে। আমি আপনাদের এই আবর্ত নীতিগুলি সম্পর্কে স্মরণ করাতে চাইঃ শিষ্য নির্মাণকারী শিষ্যদের যারা শিষ্যদের নির্মাণ করে, এবং শান্তির ব্যক্তি। আমি আপনাদের পবিত্র আত্মা এবং বাক্যের সরলতার আবর্ত নীতি সম্পর্কেও স্মরণ করাতে চাই। এবং প্রবেশাধিকার পরিচর্য্যা (আবেগপূর্ণ পরিচর্য্যা) ও সংস্থানের জন্য ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীলতা-কে ভুলবেন না। এগুলি আমাদেরকে মনে রাখা দরকার।

আমি আপনাদের আশ্বস্ত করতে পারি যে যদি আমরা বিষয়গুলি ঈশ্বরের উপায়ে করি, তিনি সর্বদা বিশ্বাসযোগ্য, যেমন তিনি অতীতে সর্বদা বিশ্বাসযোগ্য ছিলেন। জগৎ পরিবর্তন হচ্ছে এবং এটি পরিবর্তন হতে থাকবে, কিন্তু আমাদের ঈশ্বর কখনও পরিবর্তন হবেন না। আপনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনায় কোনকিছু চেয়ে তাঁকে নিঃস্ব করতে পারবেন না। আমি বিশ্বাস করি কোন আন্দোলনের মধ্যে দেখার জন্য ঈশ্বর আপনাকে মহানভাবে ব্যবহার করতে পারেন। আসুন ফসলের প্রভূর কাছে প্রার্থনা করি যাতে তিনি শস্যক্ষেত্রে শ্রমিকদের প্রেরণ করবেন। আসুন এও প্রার্থনা করি যেখানেও লোকেরা সুসমাচারের জন্য যাক না কেন তাদের জন্য দ্বার উন্মুক্ত থাকবে। যেন তারা হারিয়ে যাওয়া এবং মৃতপ্রায় লোকেদের কাছে সুসমাচার নিয়ে যেতে সক্ষম হয়। আসুন আমরা সেই কার্যের সংস্থানে জন্যও ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি। আসুন আমরা শান্তির ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করি — যেন ঈশ্বর দ্বার উন্মুক্ত করে শান্তির ব্যক্তিকে সনাক্ত করেন।

এই আবর্ত কৌশলসমূহ যেকোন সংস্কৃতির মধ্যে স্থানান্তরযোগ্য এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য। স্বদেশী মণ্ডলীগুলি তাদের অসংখ্য আবর্ত আন্দোলনগুলিকে নেতৃত্ব প্রদান করতে ব্যবহার করতে পারে। এটি তত্ত্ব নয়। এটিই, যার জন্য আমি জীবন যাপন করি, যার জন্য আমি কার্য করছি এবং যার জন্য (যদি প্রয়োজন হয়) আমি মারা যাব। আমি আমাদের সকলকে উৎসাহিত করতে চাই যে এটি করা যেতে পারে। এই বিষয়গুলি আপনার হৃদয়ে রেখে তার জন্য প্রার্থনা করুন। শুরুতে এটি কঠিন হতে পারে। কিন্তু বিশ্বাস রাখুন ঈশ্বর আপনাকে প্রগতি দিবেন। এটি তিনি আমাদের জন্যও করেছেন যেমন আমরা সর্বত্র অসংখ্য মণ্ডলীগুলিকে দেখেছি। আপনার জন্যেও এটি ঘটতে পারে। সুতরাং আমি আপনাকে দৃঢ় হতে উৎসাহিত করি। আমেন।