আমি ভারতের উত্তর-পূর্ব অংশের একটি ছোট রাজ্য, নাগাল্যান্ড থেকে এসেছি৷ আমি গত ১৭ বছর ধরে মণ্ডলী স্থাপণের মধ্যে আছি৷ আজ আমি এক বিপুল সংখ্যক নেতাদের প্রতিনিধিত্ব করছি যারা [মথি] ২৪:১৪ দর্শনে একমত হয়ে একত্রিত হয়েছেন৷ আমাদের বর্ণবাদী পটভূমি বা মিশন সংস্থাগুলি নির্বিশেষে, আমরা একত্রে এসেছি, এবং একমত হয়ে বলেছি, “আসুন কাজটি শেষ করি৷”

আজকে আমার দেশের মধ্যে বিশ্বের সর্ববৃহৎ শস্যক্ষেত্রে রয়েছেঃ ১ কোটি ৫ লক্ষ জনসংখ্যা এবং প্রতিদিন বৃদ্ধি পাচ্ছে৷ আমাদের কাছে ৬১৫,০০০টি গ্রাম ১,৭৫৭ জনগোষ্ঠী এখন পর্যন্ত যাদের সনাক্ত করা হয়েছে৷ ১,৭৫৭ জনের মধ্যে ১,৫১৭ জন সুসমাচার অপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠীর তালিকায় রয়েছে৷ অসংযুক্ত সুসমাচার অপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠীর ভারত ৬৮৮টি তালিকা রয়েছে৷ সুতরাং, আমাদের সন্মুখে অপ্রতিরোধ্য কার্যটি সহ, আমরা ভারতের ২৪:১৪ পরিবার প্রার্থনা সহকারে একমত হয়েছিঃ আমরা প্রতিটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে সুসমাচার পৌঁছানোর কার্যটি শেষ করবো, যাতে ৩১শে ডিসেম্বর ২০১৫ সাল পর্যন্ত সেখানে কোন অসংযুক্ত জনগোষ্ঠী না থাকে৷ সুতরাং আমাদের কাছে তাৎক্ষনিকতা এবং অপ্রতিরোধ্য কার্যের একটি বোধ আছে৷

আমরা আমাদের সন্মুখে এক বিপুল সংখ্যকের সাথে ধরা হতে পারি৷ কিন্তু আমরা সাধারণ সরঞ্জামগুলির কাছে ফিরে যেতে চাইঃ আমাদের যে কার্যভার অর্পণ করা হয়েছে তার জন্য বাইবেল আমাদের সহজ পথটি দেখিয়েছে৷ মহান আদেশ প্রত্যেক বিশ্বাসীকে দেওয়া হয়েছেঃ সমস্ত জাতির কাছে গিয়ে সুসমাচার প্রচার করো, পিতা, পুত্র, পবিত্র আত্মার নাম বাপ্তিস্ম দেও, এবং প্রভূ যীশু যেসকল আদেশ করেছেন তা পালন করতে শেখাও৷ এই মহান আদেশটি সকল বিশ্বাসীদের দেওয়া হয়েছিল, সুতরাং আমরা সমস্ত বিশ্বাসীদের যাজকত্বে বিশ্বাস করি৷ ১ পিতর ২:৯ পদে, পিতর লিখেছেনঃ “তোমরা মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজক শ্রেণী৷” আমরা সম্মত হই, একটি কাগজের টুকরোতে নয়; আমরা অনুশীলনে একমত৷

এটি যোহন ৪ অধ্যায়ের মতো, যেখানে প্রভূ যীশু কুয়োর পাড়ে সেই শমরিয় স্ত্রীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং সে কে ছিল তা প্রকাশ করেছিলেন৷ এই স্ত্রীটি এক অন্ধকার অতীতে বাস করেছিলঃ তার পাঁচজন স্বামী ছিল, এবং ষষ্ঠ যার সঙ্গে সে ছিল সেও তার স্বামী ছিল না৷ কিন্তু সে প্রভূ যীশু খ্রীষ্টকে গ্রহণ এবং বিশ্বাস করে, তারপর সে তার কলসী ফেলে রাখে ও তার গ্রামে ফিরে যায় এবং বলেঃ “একজনকে দেখবে এস, আমি যা কিছু করেছি, সব তিনি বলে দিয়েছেন। বোধহয় ইনিই সেই মশীহ?” এবং সারা গ্রাম বিশ্বাসে এসেছিল। অতএব এই স্ত্রীটি, যে সবেই বিশ্বাস করেছিল, একজন ঈশ্বরের সন্তান হয়েছিল। সে একজন যাজকের পরিচয় গ্রহণ করে এবং অবিলম্বে তার যাজকত্বের অনুশীলনে ইচ্ছুক ছিল।

আমরা আমাদের সমস্ত বিশ্বাসীদের একত্রিত করতে চাই, যাতে তারা প্রতিটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে সুসমাচারের পৌঁছানোর কর্মসৈন্য হয়ে ওঠে। একটি নতুন গ্রামে প্রবেশ করার জন্য আমরা তাদের একটি সাধারণ পরিকল্পনার সাথে প্রশিক্ষণ, একটি সাধারণ সরঞ্জাম দিতে চাই। সেটি লুক ১০ অধ্যায় থেকে, যেখানে প্রভূ যীশু ৭০ জনকে প্রেরণ করেন, দুজন দুজন করে। এর অর্থাৎ ৩৫ জোড়া ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় যাচ্ছেঃ ঈশ্বর তাদের শান্তির ব্যক্তি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করা। আমরা তাদের সাধারণ সরঞ্জামে সুসজ্জিত করিঃ তাদের কাহিনী এবং ঈশ্বরের কাহিনী বলতে পারা। এবং প্রত্যেক বিশ্বাসীদের সাধারণ শিষ্যত্ব এবং কিভাবে একটি মণ্ডলী গঠিত হয় তার প্রশিক্ষণ দিই। 

তার জন্য, আমরা প্রেরিত ২:৪১-৪৭ পদ দেখছি। একটি মণ্ডলী হিসাবে প্রথম বিশ্বাসীরা কি করেছিল? এটি সহজ ছিল। তারা কোথায় দেখা করতো? তারা তাদের গৃহে দেখা করতো। আমরা পুরো নতুন নিয়ম জুড়ে এর উদাহরণগুলি দেখি। কলসীয় ৪:১৫ অধ্যায়ে পৌল লিখেছেনঃ “তোমারা গৃহে সমবেত মণ্ডলীকে আমার অভিবাদন জানিও।” ফিলেমন-কেওঃ “তোমারা গৃহে সমবেত মণ্ডলীকে আমার অভিবাদন জানিও।” এবং রোমীয় ১৬ এবং ১ করিন্থীয় ১৬ অধ্যায়েও বিশ্বাসীরা তাদের গৃহে সমবেত হওয়ার বিষয়ে আমরা পড়ি। সমবেত হওয়ার স্বাভাবিক স্থানটি ছিল তাদের গৃহ।

সুতরাং আমরা বিশ্বাসীদের সাধারণ পথ এবং সাধরণ সরঞ্জামে সজ্জিত করি। আমরা চাই যে তারা কিভাবে একটি মণ্ডলী গঠিত হয় এবং একটি হিসাবে কি করনীয় তা জানুক। তারপর তারা তাদের মধ্য থেকেই একজন নেতা বেছে নেয়। সুতরাং তাদের কাছে পাঁচ-পদক্ষেপের একটি পরিকল্পনা রয়েছেঃ প্রবেশ, সুসমাচার, শিষ্যত্ব, মণ্ডলী গঠন, এবং নেতৃত্বের বিকাশ। আমরা সমস্ত বিশ্বাসীদের একত্রিত করতে এবং তাদের ফসলের জন্য প্রেরণ করতে চাই। আমরা চাই প্রত্যেক বিশ্বাসী সুসমাচারের মালিকানা নিতে শুরু করবে, এবং তাদের কাহিনী এবং ঈশ্বরের কাহিনী বলবে। আমরা তাদের বন্ধু এবং আত্মীয়দের একটি তালিকা তৈরী করেছি যাদের তারা চেনে। আমাদের লক্ষ্য হচ্ছে বহুল পরিমানে এই জনগোষ্ঠীগুলিকে স্পর্শ করা যারা কখনো সুসমাচার শোনেনি। এই ব্যক্তিগুলি হলো যাদের আমরা প্রতিদিন বাজারে এবং ব্যবসাগুলিতে দেখা হয়। এমনকি আমরা যখন সামাজিকীকরণ করি তখন আমরা রদের মধ্যে অনেকের সাথে দেখা করি।

সুতরাং আমরা প্রত্যেক বিশ্বাসীদের সুসমাচারের মালিকানা নিতে এবং তাদের পরিবার ও বন্ধুদের একটি তালিকা তৈরী করার জন্য সজ্জিত করি — মার্ক ৫ অধ্যায়ের অশুচি আত্মার সমান। প্রভূ যীশু সবেমাত্র লোকটিকে উদ্ধার করেছিলেন, যে তার জীবনের অর্ধেক সময় কবরে ঘুমিয়ে ছিল। যখন গ্রামবাসী প্রভূ যীশুকে এলাকা ছাড়তে বলে, এই সবে নতুন বিশ্বাসী (বর্তমানে পোশাক পড়ে এবং সুমানসিক স্থিতিতে) প্রভূ যীশুকে অনুরোধ করেছিলঃ “আমাকে আপনার সাথে নিয়ে যান!” কিন্তু প্রভূ যীশু বিপরীতটি করলেনঃ তাকে তাঁর সাথে নিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, প্রভূ যীশু তাকে ছেড়ে দেন এবং তাকে এক নতুন বিশ্বাসীর দায়িত্ব প্রদান করেন। তার কাছে কর শিক্ষাগত যোগ্যতা ছিল না এবং কোনো খ্রীষ্টিয় পটভূমি ছিল না। কিন্তু প্রভূ যীশু কেবল তাকে শস্যক্ষেত্রের মধ্যে ছেড়ে দেন এবং বলেনঃ “তুমি তোমার বাড়িতে আপনজনদের কাছে ফিরে যাও এবং প্রভু তোমার জন্য কি করেছেন, কিভাবে তোমার প্রতি কৃপা করেছেন সেকথা তাদের বল।” 

তাহলে যদি আমরা সকল বিশ্বাসীদের একত্রিত করি এবং প্রশিক্ষণ দিই, আমরা কার্যটি অর্জন করতে সক্ষম হব। আমরা এই জনগোষ্ঠীগলিকে সংযুক্ত করতে গেলে, অনেকেই জিজ্ঞেস করতে পারে, “আমরা কিভাবে সংযুক্তি পরিমাপ করতে পারি?” ভারতের ২৪:১৪ পরিবার হিসাবে আমরা বলেছি যে আমরা সংযুক্তির পরিমাপ করতে চাই। যখন একটি আন্দোলন শুরু হয় তখন জড়িত একটি জনগোষ্ঠীকে বিবেচনা করিঃ চারটি প্রজন্মের মণ্ডলীর স্থাপণ করা হচ্ছে।ই যেখানে মণ্ডলীগুলি অভ্যান্তরীনের দ্বারা চালিত হয় — এক স্থানীয় ব্যক্তি। যেখানে মন্ডলীগুলি অন্য মণ্ডলীগুলির স্থাপন করে। এর অর্থ স্থানীয় প্রেরণ — পরবর্তী গ্রামে আরেকটি প্রজন্মের মণ্ডলী স্থাপণের জন্য প্রেরণ। যখন আমরা চারটি প্রজন্ম দেখি, এটি দেখায় যে মণ্ডলীগুলি এখন নিজের টিকিয়ে রাখতে সক্ষম হয়েছে; সেই স্থানে একটি স্থানীয় মালিকানা এবং একটি স্থানীয় নেতৃত্ব রয়েছে। এর অর্থ নতুন বিশ্বাসীরা নিজেরাই অন্যদের কাছে সুসমাচার নিয়ে যাচ্ছে। মণ্ডলীগুলি সুস্থ, স্ব-শাসিত, স্বাবলম্বী, তাদের নিজস্ব নেতা বাছাই করে, এবং অন্য গ্রামে যেখানে সুসমাচার প্রচার করা হয়নি শ্রমিক প্রেরণ। তারা স্ব-সংশোধন এবং স্ব-ভোজন করে। আন্দোলনে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তাদের কোন বহিরাগতের প্রয়োজন নেই৷ যখন চার প্রজন্মের মণ্ডলীগুলি আরম্ভ হয়, আমরা বলি একটি জনগোষ্ঠী সংযুক্ত হয়েছে।

একটি আন্দোলনকে স্বাবলম্বী হতে হবে। আমরা যদি কোনো ক্ষেত্র থেকে খুব শীঘ্রই বেরিয়ে যাই, বা কেবল একজন বা দুজন শ্রমিককে প্রার্থনা এবং সুসমাচার প্রচারের জন্য প্রেরণ করি, আমরা বলি না যে জনগোষ্ঠী সংযুক্ত হয়েছে। মনে যেই শব্দটি আসে তা হল খ্রীষ্টিয় কার্যাধ্যক্ষত্ব। আমরা কি ভালো কার্যাধ্যক্ষ? আমরা কি শীঘ্রই ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে এসেছি? যদি সুসমাচার নিজেকে ধরে রাখতে সক্ষম না হয়, আমরা শীঘ্রই ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে এসেছি। আমরা একজন বা দুজন শ্রমিককে প্রেরণ করেছি বলে তারা সুসমাচার প্রাপ্ত হয়েছে বিবেচনা করলে, আমরা কিছু জনগোষ্ঠীকে পিছনে ছেড়ে বিপদে পড়তে পারি। তবে আমাদের চারটি প্রজন্মের মণ্ডলীর সিপিএম অনুশীলন অনুসারে লক্ষ্য নির্ধারণ এবং পরিমাপ করা দরকার, যেখানে এটি স্ব-স্বাবলম্বী। আমরা এই জনগোষ্ঠীর জন্য ভালো কার্যাধ্যক্ষ হতে চাই। আমরা এই জনগোষ্ঠীর সাথে স্বর্গে সাক্ষাৎ করতে চাই। প্রকাশিতবাক্য ৭:৯ পদে বিভিন্ন ভাষার জনগোষ্ঠী যীশু খ্রীষ্টের আরাধনার জন্য একত্রিত হওয়ার বর্ণনা দেয়। তাই আমরা কোনও জনগোষ্ঠীকে পিছনে ছেড়ে যেতে চাই না। ভারতের ২৪:১৪ পরিবারের অনুরোধ হিসাবে, আমরা আপনাদের সকলকে ভারতীয় মণ্ডলীর জন্য প্রার্থনার নিবেদন জানাই। প্রার্থনা করুন যাতে আমরা সুসমাচারের মালিকানা নিতে এবং কার্যটি সম্পূর্ণ করতে পারি। আমাদের সময়সীমার তৎপরতা মনে রাখবেনঃ ৩১শে ডিসেম্বর ২০২৫ সালের মধ্যে। সুতরাং আমাদের প্রার্থনায় যোগ দিন যাতে আমরা প্রত্যেক বিশ্বাসীদের একত্রিত এবং প্রশিক্ষিত করতে পারি, অসংযুক্ত সুসমাচার অপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠীগুলির কাছে সুসমাচার পৌঁছে দিতে পারি। এবং এই বিষয়ে আমরা যাতে ভালো কার্যাধ্যক্ষ হতে পারি; যাতে আমরা শীঘ্রই ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে না আসি এবং কার্যটি অসমাপ্ত না ছাড়ি। প্রার্থনা করুন যেন ঈশ্বর এই গতিবেগটি নির্মাণের জন্য সর্বত্র আমাদের সংস্থানও সরবরাহ করেন।

আমরা দেখেছি যে যখন কোনো আম্দলন শুরু হয় তখন অন্যান্য আন্দোলণগুলিও শুরু হয়। সুতরাং একজন আন্দোলনের নেতা হিসাবে, আমরা মণ্ডলীর গুণক হওয়ার জন্য আরও বেশী শ্রমিকের প্রশিক্ষণ চাই। তারপর আমরা তাদের শস্যক্ষেত্রে প্রেরণ করতে চাই। এই অপ্রতিরোধ্য এবং তাৎক্ষনিকতার কার্য, এবং ভারতীয় মণ্ডলীগুলি একতায় চলার জন্য প্রার্থনায় আমাদের সাথে যোগ দিন। প্রার্থনা করুন যেন এই এক সময়ের মতো, আমরা ২৪:১৪ দর্শনের সাথেও একমত হওয়ার জন্য ঐক্যবদ্ধ হতে পারি এবং বলতে পারি, “আসুন আমরা একত্রে কার্যটি শেষ করি!”