প্রার্থনা এবং আত্মীক যুদ্ধ
অত্যন্ত প্রস্তাবিত পুস্তক থেকে অনুমতি নিয়ে উদ্ধৃত
দ্য কিংডম অনলিস্ড: কিভাবে প্রভূ যীশুর প্রথম শতাব্দীর রাজ্যের মূল্যবোধ হাজার হাজার সংস্কৃতির মধ্যে রূপান্তর ঘটাচ্ছে এবং জেরী ট্রাউসডেল ও গ্লেন সানশাইন-এর দ্বারা তাঁর মণ্ডলীকে জাগিয়ে তুলছে৷
(কিন্ডল অবস্থান ২৩৯৯-২৪৬৯, “প্রচুর পরিমাণ প্রার্থনা” অধ্যায় ৯ থেকে)
শিষ্য নির্মাণকারী আন্দোলনগুলি কোন অনুষ্ঠান নয়, কোন কৌশল বা কোন পাঠ্যক্রমও নয়৷ সহজভাবে এটি একটি ঈশ্বরের আন্দোলন৷ তাঁর ব্যতীত, কিছুই নেই৷ সেই কারণেই শিষ্য নির্মাণকারী আন্দোলনগুলি সম্পর্কিত সমস্ত আলোচলা প্রার্থনা এবং উপবাসের সাথে শুরু হয়৷ আমাদের সার্বভৌম ঈশ্বর আবেগপ্রবণ হয়ে হারিয়ে যাওয়াদের তাঁর কাছে নিয়ে আসার জন্য অনুধাবন করছেন৷ প্রার্থনা এবং উপবাস আমাদেরকে তাঁর সাথে একত্রিত হতে অনুমতি প্রদাণ করে৷ যদি আমরা নিজেদের ক্ষমতা এবং নিজেদের সংস্থান অনুযায়ী অগ্রগমন করি তাহলে কোনও ফলাফল হবে না৷ ঈশ্বর বলেন, “আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আর আমি জাতিগণকে তোমার অধিকার করব, পৃথিবীর শেষ প্রান্ত তোমার অধীনস্থ হবে।” এছাড়াও “তোমরা যেখানে যেখানে পা রাখবে, সেই সেই স্থান আমি তোমাদের দেব, যেমন আমি মোশির কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম…৷” যেকোন সাফল্যতাপ্রাপ্ত মণ্ডলী স্থাপণ এবং শিষ্য নির্মানের পিছলে অনেক বেশী প্রার্থনা এবং অনেক বেশী উপবাস, অনেকগুলি জনুপাত, অনেক বেশী চোখের জল এবং অনেক বেশী ঈশ্বরের সম্মুখে কান্না থাকে৷ এখানেই বিজয় প্রাপ্ত হয় এবং যখন আপনি ক্ষেত্রে যান আপনি পরিনাম দেখতে পান৷
—ইউনৌসা জাও, এঙ্গেজ! আফ্রিকা ভিডিও সিরিজ
প্রার্থনা এবং আত্মীক যুদ্ধ
প্রার্থনা আত্মীক যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান যা আমরা প্রতিদিনই সম্মুখীন হই৷ কখনো এমন মনে হয়, যেই মুহূর্ত থেকে আমরা আমাদের চোখ খুলি এবং সংবাদ দেখার জন্য ফোন হাতে নিই রাতে শুতে যাওয়ার মুহূর্ত পর্যন্ত্য, সন্ধ্যেবেলার প্রার্থনার আগে সিনেমা দেখার জন্য সন্ধান করা, আমরা পাপের সাথে প্লাবিত— আত্মীক যুদ্ধ এতটাই সাধারণ যে আমরা কেবল এটিকে উপেক্ষা করতে পারি না, এমনকি আমরা এটিকে খুব কমই লক্ষ্য করি৷ উপরন্তু, গ্লোবাল নর্থের মণ্ডলী প্রায়ই পৈশাচিক ক্রিয়াকলাপের বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে, কিন্তু গ্লোবাল সাউথের মণ্ডলীগুলি তা করতে পারে না৷
এক ব্যক্তি যাকে আমরা গোন্ডা বলি তিনি মধ্য আফ্রিকার দেশে একজন মণ্ডলী স্থাপক৷ তিনি ঈশ্বরকে মধ্য আফ্রিকায় অলৌকিক ফলাফল নিয়ে আসতে দেখেছেন, এবং তিনি কঠিন পরিস্থিতির মধ্যে থেকে উদ্ধার পেয়েছেন এবং সমৃদ্ধ হয়েছেন৷ তিনি আমাদের বলেছিলেন যে তার কাছে চারটি নীতি রয়েছে যা তার পরিচর্য্যাকে আকার দিতে সাহায্য করেছেঃ ১) তার জন্য, সমস্তকিছুই নির্ভর করে প্রার্থনা, এবং ঈশ্বরের আওয়াজ শোনার উপর; ২) তিনি শান্তির ব্যক্তির সন্ধান করেন; ৩) যখন তিনি তাদের খুঁজে পান, তিনি ডিসকভারি বাইবেল স্টাডিসগুলির অনুঘটন করেন; ৪) এবং তিনি তার শিষ্যদের, অন্যান্য নেতাদের, ও নতুন মণ্ডলীদের প্রশিক্ষণ এবং পরামর্শ দেন যাতে তারা সকলেই নিজেদের পুনরুৎপাদন করে৷
গোন্ডা হান্তে নামের একটি শহরের কথা শুনে ছিল৷ এটি একটি মোটামুটিভাবে বন্ধ সম্প্রদায় ছিল যা পৈশাচিক উদ্দেশ্যে হত্যা এবং মনুষ্য রক্ত ও শরীরের অঙ্গগুলি অন্যান্য দেশগুলিতে রপ্তানীর জন্য এক ভয়াবহ ব্যবসায় জড়িত ছিল৷ শহরটি কোন অপরিচিতকে খুব ভালোভাবে সহ্য করতো না৷ এবং গোন্ডার গবেষণায় বলা হয়েছে যে কিছু লোকেরা সেই সম্প্রদায়ের যাত্রায় বেচেঁ ফেরেনি৷
সুতরাং গোন্ডা এই শহরের পক্ষ হয়ে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করলেন৷ তিনি ঈশ্বরের রাজ্যকে এই শহরে নিয়ে আসার ঝুঁকিটি জানতেন, কিন্তু ঈশ্বর তাকে এই প্রচেষ্টায় উৎসাহিত করেছিলেন, তাই একমাত্র করণীয় কার্যটি ছিল প্রার্থনা এবং বাধ্যতা— এবং আরও কিছু গবেষণা করা৷
তিনি শিখে ছিলেন যে, সম্প্রদায়ের প্রধান পূর্বপুরুষদের প্রতিমা পুজোয় অনেক বেশী গভীর ছিলেন যা তাকে একদল হাতির মাঝখানে প্রবেশ করার অলৌকিক ক্ষমতা দেয়, তারপরে তার সাহায্যকারীদের ডেকে আনে৷ লোকেরা তাকে এবং তার রহস্যময় ক্ষমতাকে ভয় করতো৷
গোন্ডা পথ নির্দেশের জন্য প্রার্থনা করেন এবং অপেক্ষা করেন৷
খুব শীঘ্রই, একজন খ্রীষ্টান মহিলার সাথে তার দেখা হয় যিনি হান্তে শহরেই থাকতেন৷ যেই মুহুর্তে তিনি সেই মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করেন, তিনি অনুভব করেছিলেন যে, এটিই হলো প্রক্রিয়া শুরু করার প্রভূর স্পষ্ট আহ্বান৷ সেই মহিলা সেখানে সুসমাচারের সংযুক্তি দেখতে চেয়েছিল, কিন্তু তিনি চিন্তিত ছিলেন যে তার সম্প্রদায়ে অনেক বেশী চ্যালেঞ্জ৷ গোন্ডা সাত কিলোমিটার দুরে একটি গ্রামের সাথে প্রথমে শুরু করার একটি পরিকল্পনার সাথে এসেছিলেন৷ তিনি বিচার করলেন এটি একটি মঞ্চস্থ স্থান হতে পারে, হান্তে-র যথেষ্ট কাছে এলাকাটিকে উপলব্ধি করতে এবং চারিদিকে প্রার্থনা চলনের জন্যও৷
পরিশেষে, এক শনিবার দুপুরে, তিনি দুইজন যুবক শিষ্যদের যাদের তিনি প্রশিক্ষণ এবং পরামর্শ দিতেন সাথে নিয়ে “মঞ্চস্থ” গ্রামে, রাত কাটানোর প্রত্যাশা নিয়ে যাত্রা করলেন৷ কিন্তু পথে এক প্রাক্তন পাষ্টারের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হয়, এবং যখন তিনি তাদের উদ্দেশ্য জানতে পারলেন, তখন তিনি তাদের সরাসরি হান্তে, লক্ষ্য নির্ধারিত গ্রামে নিয়ে যাওয়ার জন্য জোর দিলেন৷ গোন্ডা বুঝতে পেরেছিল যে সেই পাষ্টার একজন শান্তির ব্যক্তি যিনি গ্রামবাসীদের সাথে তাদের পরিচয় করাতে পারে, তাই তিনি পরিকল্পনার পরিবর্তন করতে সম্মত হন৷
যখন ক্লান্ত পুরুষেরা হান্তে-তে প্রবেশ করলো তখন অন্ধকার ঘনিয়ে এসেছিল— এবং এটি একেবারে নিরাপদ বোধ হচ্ছিল না৷ কিন্তু এটি তাদের সাহায্যের আশ্বাস দিচ্ছিল যে ইতিমধ্যেই গ্রামে পরিচিত কেউ তাদের সাথে আছে, বিশেষ করে যখন পাষ্টার বললেন যে তার বন্ধুরা কাহিনীকার ছিল যারা সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের কাহিনী বলতো৷
ইতিমধ্যেই রাত ১০:০০টা হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু যেই লোকেরা অপরিচিতদের সমূহকে প্রবেশ করানোর জন্য প্রথমে জমায়েত হয়েছিল, এখন তারা তাদের কাহিনী শোনানোর জন্য জোর দেয়; তারপরই তারা নির্ণয় নিবে যে তারা সেখানে থাকতে পারবে কি না৷ বাসিন্দারা আগুন জ্বালায় এবং সেই লোকেরা বাইবেলের কাহিনী কলতে শুরু করে, সৃষ্টির সাথে শুরু করে এবং পুরানো নিয়মের মহান বর্ণনার মধ্য দিয়ে এবং সুসমাচারগুলির মধ্য হয়ে, সর্বোপরি লোকেদের বুঝতে সময় দিয়েছিল যে যদি এটি সত্য হয় তাহলে এর অর্থ কি হতে পারে৷ এমনকি কখনো কখনো গোন্ডা আরাধনার গান গাইতো এবং লোকেরা নাচতে শুরু করতো৷ এবং এমন ভাবেই কয়েক ঘন্টা চলে৷ প্রায় ভোর দু’টার সময় লোকেরা আগুন নিভাতে শুরু করে— কিন্তু ঘুমানোর জন্য নয়৷ তারা ছুটে গিয়ে তাদের পরিবারদের উঠানোর জন্য যাতে তারা এসে তাদের অদ্ভুত কাহিনীগুলি শোনে৷
অবশেষে, প্রায় ১৫০জন লোক আগুনের চারপাশে জড়ো হয়ে বাইবেলের ঐতিহাসিক কাহিনীগুলি শুনছিল৷ গোন্ডা কখনোই আশা করেনি যে লোকেরা গল্প শোনার জন্য সারা রাত জেগে থাকবে, কিন্তু তিনি এবং তার শিষ্যরা এই বিস্ময়কর উন্নয়নের জন্য শিহরিত ছিলেন৷
পরে, লোকেরা প্রতিবেদন করেছিল যে তারা মৃত্যুর ভয়ের কারণে সারারাত জেগেছিলেন, এবং পরমেশ্বরের এই কাহিনীগুলি তাদের হৃদয়ে অনুরণিত হয়েছিল৷ সমূহের মধ্যে কিছু পরিবার ছিল যাদের পূর্বপুরুষেরা জঘন্য কার্য করেছিল এবং তাদের মধ্যে অনেকে এখনও এইসব করছে৷ তারা অভিশপ্ত এবং ভীত অনুভব করছিল, কিন্তু তারা কাহিনীগুলি প্রতি আগ্রহী ছিল— প্রায় যেন কাহিনীগুলি তাদের আশা এবং পরিত্রাণের প্রথম জীবনরেখা ছিল যা তারা কখনও পায় নি৷ যখনও এমন মনে হতো যেন গল্প শেষ হতে পারে, এই পরিবারগুলি জোর দিত যাতে পুরুষেরা কাহিনী বলা চালিয়ে যান৷
রাতে, এক হাতি শিকারী (যিনি গ্রামের প্রধানও ছিলেন) অসুস্থ হয়ে পড়েন৷ তিনি এক স্থানীয় চৈতন্যবাদী পুরোহিতের কাছে গিয়েছিলেন কিন্তু সেখানে প্রধানের জন্য কোনো রকম সাহায্য ছিল না৷ তিনি জানতেন শহরে কিছু চলছিল কিন্তু সেই বিষয়ে যাচাই করার জন্য তিনি অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন৷ শিষ্য নির্মাণকারীদের শহরের প্রধানের অসুস্থ্যতার কথা বলা হয় এবং তারা জানত যে তাদের গিয়ে প্রধানের জন্য প্রার্থনা করা উচিৎ, যাতে তিনি জানতে পারেন যে তার প্রতিমা পুজোর চেয়ে মহান শক্তি বিদ্যমান৷ ঈশ্বরের অনুগ্রহে, তার পাশে শিষ্য নির্মাণকারীদের দ্বারা, তিনি এক তাৎক্ষনিক সুস্থতা অনুভব করলেন, এবং ভোরের কাহিনী বলার সময় উপস্থিত থাকার জন্য মনস্থ করলেন৷
বাইবেলের কাহিনী বলা ভোরবেলা বা দুপুরেও শেষ হয় নি— এটি দুপুর তিনটে পর্যন্ত্য চলেছিল— সতেরো ঘন্টা বাইবেলের কাহিনী বলা সৃষ্টি থেকে শুরু করে প্রভূ যীশুর স্বর্গারোহন পর্যন্ত্য৷ সেই পুরো সময় ধরে, শিষ্য নির্মাণকারীদের দলটি বিস্মিত হয়েছিলেন যে লোকেরা বিরতিহীন ঐতিহাসিক বাইবেল অধ্যয়নের জন্য এতো বেশী সময় এবং শক্তি দিতে আগ্রহী ছিল৷
সংলাপ এবং ডিসকভারি বাইবেল অধ্যয়ণ দুই সপ্তাহ ধরে চলে, যার পরে, সেই প্রধান এই সম্প্রদায়ের প্রথম খ্রীষ্টিয় অনুসারী হন৷ তিনি শহরের এক সমাবেশ ডেকে, তার প্রতিমা পুজোসহ অনেক পাপ স্বীকার করেন, তার সমস্ত গুপ্ত যন্ত্র বের করেছিলেন এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার আগে সমস্তকিছু ধ্বংস করে দিয়েছিল৷ তারপরেই আরো চল্লিশ জন বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, এবং সেই গ্রামে একটি মণ্ডলীর জন্ম হয়৷ অবশেষে, ২৮০জন লোকেরা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল৷ তারপর সেই প্রধান অঞ্চলের অন্যান্য গ্রামে যাত্রা করে তাদের প্রেমময় সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর যিনি আরোগ্যতা দেন, ক্ষমা করেন, এবং মানুষের হৃদয় পরিবর্তন করেন৷ আশ্চর্যজনকভাবে, প্রতিটি সাক্ষাতের সাথে, আরো নতুন মণ্ডলী স্থাপত হচ্ছিল৷
গোন্ডা প্রতিবেদন দিয়েছিল যে, নতুন শহরে, লোকেরা কেন খ্রীষ্ট অনুসারী হয়েছিল তার ব্যাখ্যা করতে শুরু করে, সহজভাবে কথিত, “আমরা সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের সন্ধান পেয়েছি যিনি অতি শক্তিশালী!” শহরের মধ্যে, খ্রীষ্ট অনুসারী অনবরত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং আরো বেশী প্রার্থনার উত্তর এবং প্রভূ যীশুর প্রেমের প্রমাণে সমৃদ্ধ হতে থাকে৷ কয়েক মাস পরে, এক বিদ্রোহী যুদ্ধের কারণে সমস্ত গ্রামবাসী, যাদের মধ্যে অনেকেই খ্রীষ্ট অনুসারী হয়েছিল, নিরাপত্তার জন্য অন্য বড় শহরে স্থানান্তরিত হতে হয়৷
একটি উল্লেখ্যযোগ্য বিশদ ছাড়া, কাহিনীটি এখানেই শেষ হয়৷ যে শহরে দলটি আসলে এক মঞ্চস্থ এলাকা হিসাবে ব্যবহার করতে চেয়েছিল, সেখানে একটি বড় মন্দির ছিল যা সেই শহরের দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছিল— এক নৃশংস উপস্থিতি যে, বাসিন্দারা বিশ্বাস করতো, মন্দিরের কাছে এলে সময় পর্যায়ক্রমে লোকেরা মারা যেত৷ সেই পাষ্টার যার সাথে সমূহের পথে দেখা হয়েছিল, যেই পুরুষটি হান্তে-তে প্রথম প্রবেশ করার জন্য তাদের শান্তির ব্যক্তি হয়েছিলেন— সেই পাষ্টার ঈশ্বর এই অঞ্চলে যা করেছিলেন তার দ্বারা উজ্জীবিত হয়েছিলেন, এবং তিনি তিন দিন উপবাস ও প্রার্থনায় সময় কাটিয়েছিলেন৷ তারপর, এক সোমবার সকাল আট-টায়, তিনি “মঞ্চস্থ এলাকা” শহরের কেন্দ্রে হেঁটে যান— এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে মন্দিরটি পুড়িয়ে দেন৷ অধিকাংশ বাসিন্দারা নিশ্চিত ছিলেন যে তিনি হয়তো মারা যাবেন, কিন্তু তিনি জীবিত ছিলেন৷
সেই ঘটনার জন্য ধন্যবাদ, ঈশ্বরের ক্ষমতার দ্বারা হান্তের নিরন্তর প্রার্থনার মাধ্যমে, দেবীর উপাসনা হ্রাস পাওয়া মাত্র, খ্রীষ্ট অনুসারীদের মধ্য গতিবেগ বৃদ্ধি পেয়েছিল৷
শয়তানের রাজ্যের ধ্বংস
এই কাহিনীটি ব্যাখ্যা করে যে প্রভূ যীশুর পরিচর্য্যা কোন নতুন দর্শন বা ধর্ম প্রদান করে না; এটি শয়তানের রাজ্য ধ্বংস করার জন্য ছিল৷ প্রভূ যীশু ফরীশীদের সাথে তাঁর একটি সংলাপ এই কথাগুলি দিয়ে সমাপ্ত করেছিলেনঃ “আবার, কীভাবে কেউ কোনো শক্তিশালী ব্যক্তির গৃহে প্রবেশ করে তার ধনসম্পত্তি লুট করতে পারে, যতক্ষণ না সেই শক্তিশালী ব্যক্তিকে বেঁধে ফেলে? কেবলমাত্র তখনই সে তার গৃহ লুট করতে পারবে” (মথি ১২:২৯)৷ এটি প্রভূ যীশুর অভিপ্রায় ছিল শয়তান এবং তার চাটুকারদের ধ্বংস করা, এবং রাজ্যের লোকেরা যেন অন্যদের অন্ধকার থেকে উদ্ধার করে ঈশ্বরের রাজ্যের জনসংখ্যা বৃদ্ধি করে৷